tervueren

A principios del siglo XX, los ciudadanos de las colonias belgas se vieron obligados a vivir en estos pueblos artificiales o "exposiciones" para entretener a los visitantes europeos. Los prisioneros fueron obligados a realizar rituales tradicionales. Todo esto, al parecer, con el objetivo de celebrar el colonialismo europeo y reforzar la superioridad occidental.

A pesar del estrecho vínculo histórico entre Bélgica y el Congo, los primeros humanos expuestos en zoológicos humanos vinieron de Sudamérica (14 araucanos en el zoológico de animales en el parque Léopold en Bruselas) y Australia (siete aborígenes en el Museo del Norte).Quand La Belgique montrait les « sauvages ». Veinticuatro países, incluidos China, Persia, Estados Unidos, Sudáfrica y Liberia, participan en esta exposición, que atrae a tres millones de visitantes.

Bélgica tuvo exhibiciones de seres humanos "exóticos" en su territorio mucho antes de la consolidación de su imperio colonial en el Congo. En el Parque Leopold y el Museo del Norte en Bruselas, por ejemplo, el público ya puede ver a los araucanos de América del Sur y los aborígenes australianos en 1882.

Para los belgas, estas exhibiciones de 'pueblos negros', como se llamaban en ese momento, también eran una forma de mostrar su supremacía sobre el pueblo africano. "Estas exposiciones mundiales fueron propaganda colonial". Cuando descubrieron este zoológico humano, algunos visitantes tuvieron un comportamiento completamente inapropiado, por ejemplo, arrojar plátanos.

El concepto de zoológico humano no ha desaparecido completamente; a pesar de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" de 1948. Una ciudad congolesa se inauguró en la Exposición General de primera categoría de Bruselas (1958) o Expo 58.

Recordemos que, desafortunadamente, la exposición de personas de otras culturas todavía existe hoy. En 2002, los pigmeos Bakas de Camerún fueron expuestos a Yvoir con un propósito "humanitario".

La Belgique veut enterrer son passé colonial et a pour cela réalisé une transformation radicale de son musée de l'Afrique.

Dix années de travail ont été nécessaires pour réhabiliter le bâtiment, mais surtout pour revoir sa vision unilatérale de l'histoire. "L'homme africain sauvage, presque nu ou nu, était une image typique de la propagande de l'époque", explique Bruno Verbergt, directeur des opérations du musée. "C'est ainsi que l'Afrique, au début du XXe siècle, s'est présentée au peuple belge."

Jusqu'à récemment, il était connu comme le dernier musée colonial en Europe. Il a vanté la supériorité de la culture européenne sur la culture africaine. Un point de vue qu'ils ont voulu changer. "Nous disons très clairement que, d'un point de vue moral, nous nous éloignons du colonialisme en tant que système", a déclaré Guido Gryseels, directeur du Musée de l'Afrique. "Le colonialisme n'est pas un système de gouvernement acceptable aujourd'hui, il est immoral."

Une sculpture de l'artiste congolais Aimé Mpane occupe désormais une place de choix dans le musée. Il vit actuellement en Belgique et il est important pour lui que ses enfants puissent lui rendre visite. "Je veux vous montrer notre culture, de ce qui était autrefois le Zaïre et maintenant le Congo, toutes les choses positives de notre culture", a déclaré Mpane.

Mais la controverse continue. Les plaques commémoratives rendent hommage uniquement aux Belges tués au Congo. La même chose se passe dans les rues. "Il n'y a pas une seule ville ou ville en Belgique où vous ne pouvez pas trouver un nom, un monument ou une plaque coloniale, ils sont partout", dit le militant et historien Jean-Pierre Laus.

Léopold II était le propriétaire du Congo belge. Maintenant, à côté de son buste, on peut lire: "Le commerce du caoutchouc et de l'ivoire, contrôlé en grande partie par le roi, a eu un coût élevé dans la vie des Congolais".

Le Musée royal de l'Afrique centrale ouvrira à nouveau ses portes le 8 décembre 2018 après une rénovation de plus de quatre ans. Le bâtiment a été soigneusement pris en charge, mais le contenu des collection sera également ajusté, avec un regard critique sur le passé colonial. Le Musée de l'Afrique a été ouvert en 1897 pour montrer le merveilleux Congo et les bienfaits du colonialisme belge dans le monde.

De Gordel (mot néerlandais signifiant « la ceinture ») est un évènement sportif (vélo, marche) organisé autour de Bruxelles (Belgique), chaque premier dimanche de septembre, par le BLOSO. Tous au rendez-vous le 2 septembre 2018. 

Cette année, le Gordelklassieker, un tour à vélo de plus de 100 kilomètres à travers la ceinture verte et la frontière flamande, Ces tours en vélo commencent et se terminent à Tervuren et traversent le jardin botanique de Meise.

Depuis Tervuren et le domaine provincial de Huizingen, diverses randonnées et balades à vélo commencent. A Tervuren, un village sportif est aménagé pour les enfants et un «village de bébé» pour les plus jeunes.

De Kreuners et Slagerij Vanderstukken clôturent la journée musicalement. 

Cette scupture marocaine intéressera les plus grandes délégations de chercheurs en ethnomusicologie.

Voici donc la plus ancienne sculpture connue d'un maalem gnawa. Elle date de l'époque coloniale africaine. De l'époque où Stanley et Livingstone visitaient pour la première fois l'Afrique !

Je ne puis malheureusement pas lire l'inscription en dessous de ce bronze qui est en très mauvais état dans le parc colonial de Tervueren en Belgique !