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La colección Paul & Dora Janssen-Arts consta de más de 400 objetos de la época precolombina en oro, jade, textiles y conchas marinas. La colección es conocida en todo el mundo por la belleza de sus piezas. Los objetos provienen de más de 50 culturas, desde Alaska hasta Chile, y dan testimonio de la artesanía y el sentido estético de los hombres que los moldearon en América antes de 1500. Había muchas diferencias entre los habitantes de las Américas, pero sus cosmovisiones también muestran asombrosas similitudes. Los sacrificios humanos, por ejemplo, se utilizaron en todas partes para garantizar la continuidad entre la vida y la muerte, y los rituales de fertilidad tomaron diferentes formas, pero en todo el continente fueron la columna vertebral del universo precolombino. Los preciosos obsequios funerarios, a menudo en oro, reflejan la importancia que todos en el continente, desde Alaska hasta Chile, atribuían al más allá.

¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Qué pasa después de la muerte? Desde los albores de los tiempos, los mitos y las religiones, los filósofos e investigadores han intentado dar respuesta a estas preguntas existenciales. Las respuestas de los hombres difieren marcadamente, pero también muestran asombrosas similitudes.

La exposición en el octavo piso del MAS sobre el tema Vida y Muerte. De dioses y hombres habla de los vínculos extraordinarias entre el hombre y el universo de los dioses, ancestros y espíritus.

La exposición se divide en partes, las dos últimas dedicadas a la América precolombina con la colección Paul y Dora Janssen-Arts. Esta colección ofrece una magnífica ilustración de los vínculos inextricables entre la vida y la muerte en las culturas americanas precolombinas.

Hay una parte de Vida y Muerte. La elección de un enfoque temático es una constante en MAS: los más de 400 objetos de la famosa colección Janssen no se presentan en orden cronológico o geográfico, sino que forman parte de una línea narrativa. Estas historias ilustran que más allá de las diferencias entre los habitantes de las Américas, sus visiones del mundo también tenían muchos puntos de similitud. Los sacrificios humanos, por ejemplo, se utilizaron en todas partes para garantizar la continuidad entre la vida y la muerte, y los rituales de fertilidad tomaron diferentes formas, pero en todo el continente fueron la columna vertebral del universo precolombino. Los valiosos obsequios funerarios, a menudo en oro, reflejan la importancia que todos los hombres del continente, desde Alaska hasta Chile, atribuían al más allá. Las instalaciones multimedia muestran que esta visión todavía está muy viva en América Latina hoy, al tiempo que se mezcla con las tradiciones católicas.

A principios del siglo XX, los ciudadanos de las colonias belgas se vieron obligados a vivir en estos pueblos artificiales o "exposiciones" para entretener a los visitantes europeos. Los prisioneros fueron obligados a realizar rituales tradicionales. Todo esto, al parecer, con el objetivo de celebrar el colonialismo europeo y reforzar la superioridad occidental.

A pesar del estrecho vínculo histórico entre Bélgica y el Congo, los primeros humanos expuestos en zoológicos humanos vinieron de Sudamérica (14 araucanos en el zoológico de animales en el parque Léopold en Bruselas) y Australia (siete aborígenes en el Museo del Norte).Quand La Belgique montrait les « sauvages ». Veinticuatro países, incluidos China, Persia, Estados Unidos, Sudáfrica y Liberia, participan en esta exposición, que atrae a tres millones de visitantes.

Bélgica tuvo exhibiciones de seres humanos "exóticos" en su territorio mucho antes de la consolidación de su imperio colonial en el Congo. En el Parque Leopold y el Museo del Norte en Bruselas, por ejemplo, el público ya puede ver a los araucanos de América del Sur y los aborígenes australianos en 1882.

Para los belgas, estas exhibiciones de 'pueblos negros', como se llamaban en ese momento, también eran una forma de mostrar su supremacía sobre el pueblo africano. "Estas exposiciones mundiales fueron propaganda colonial". Cuando descubrieron este zoológico humano, algunos visitantes tuvieron un comportamiento completamente inapropiado, por ejemplo, arrojar plátanos.

El concepto de zoológico humano no ha desaparecido completamente; a pesar de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" de 1948. Una ciudad congolesa se inauguró en la Exposición General de primera categoría de Bruselas (1958) o Expo 58.

Recordemos que, desafortunadamente, la exposición de personas de otras culturas todavía existe hoy. En 2002, los pigmeos Bakas de Camerún fueron expuestos a Yvoir con un propósito "humanitario".

George Floyd : des statues d’esclavagistes prises pour cible par des antiracistes - En Belgique, ces derniers jours, des foules ont vandalisé des statues de Léopold II à Anvers, Tervuren ou encore Ostende. À Bruxelles, des manifestants sont montés sur le monument à l’effigie de l’ancien roi pour y brandir le drapeau de la République démocratique du Congo. Congolese Lives Matter…

Youth Against Racism annonce de nouvelles actions ce mercredi.