Cheb Layn connu anciennement à Safi sous le pseudo de cheb Youyou  (Youssef est né à Casablanca le 19 octobre 1986) est un jeune auteur-compositeur interprète de Raï marocain vivant et travaillant à Delft aux Pays-Bas.
 

Biographie et évolution musicale

Le jeune Casablancais a grandi au sein d'une famille modeste de Safi, où ses parents sont par ailleurs originaires. A l'âge de 14 ans, il est encouragé par sa Maman, une passionnée de cheb Mami et Mohamed Ray. Le jeune Cheb Youyou devient un fan de raï. Il a commencé à chanter dans la maison de jeune Zine3abidine de Safi et a animé de nombreuses fêtes de mariage. Nombreux sont ceux qui apprécient le timbre de sa voix et son dynamisme sur scène.

A l'âge de 16 ans, le jeune homme fait ses premières armes sur la scène au festival de Safi (2007) pour chanter le titres de son premier album.

A l'âge de 20 ans, Cheb Youyou fait éditer son premier album intitulé "Samhini" avec le concours du groupe Knouz Sensla crew Haj marnissi et Cheb Karim (parolier du titre Sahmini) . Il participera à plusieurs festivals dans son pays, mais aussi en Tunisie et au Sénégal. Son 2^ème album prochainement dans les bacs sera intitulé "Lyiam Zina" (qui signifie en français une Belle journée).

Le 16 octobre 2009, Il été prévu au pied levé quelques heures avant le concert pour la Solidarité internationale pour une représentation de 25 minutes au Cirque Royal de Bruxelles par un opérateur à la suite du désistement de la tête d'affiche Cheb Rayan. Par le manque de sérieux de l'opérateur Tous Pareils - Allen Gelijk Asbl (faute de moyens techniques et structurels...). L'artiste à refusé de jouer dans les conditions déplorables proposée par ladite association qui n'est pas à son premier coup d'essai foireux. 

Pour le futur, le jeune cheb souhaite travailler des titres métissés. En effet ce genre musical a participé au succès du métissage musical Orient-Occident. Il a déjà métissé la musique gnawa au Raï dans Nfahro.

Il chante aussi bien en français, en néerlandais qu'en arabe. Si vous avez des représentations à lui proposer, ce serait le bienvenu.

• NFAR7O (On veut être heureux !)
• WADA3TINI (tu m'a quitté !)
• MAGHREB ARABI' (Maghreb arabe)
• BANT RAI (la fille du raï)
• ANA M3AK feat TIGRE (je suis avec toi !)
• WIN ZAHRI (où est ma chance?)
• CHEIKH BEN SALAH (cheikh Ben Salah qui est le marabout très honoré à Safi).
• DMO3 NASS feat Sensla CREW (les larmes des gens).
• SAMHINI (Pardonne moi !)

A la fin du Ramadan 2009, Cheb Wissem fait connaître via le groupe social Facebook, une chanson de raï sentimental intitulée Pardon Omri (Pardon ma chérie !) qui fait d'emblée une bonne critique musicale du fan club et par des chanteurs du Maghreb.

L'auteur a essayé d'exprimer son ressenti en composant la chanson en associant au clip des photos simples mais qui ont un impact psychologique très important. Selon Wissem, les jeunes au Maghreb préfèrent les chansons sentimentales mélancoliques qui ont pour thème la trahison dans l'amour qui reste un thème intemporel dans les pays du Maghreb et dans le monde arabe.

Paroles - Télécharger ici

Voici donc la traduction des paroles en français:

(Traduction de Houssine Alaoui Chrifi)

Voici la traduction en espagnol

Al final del Ramadán 2009, el cantante de Raï Cheb Wissem alcanza a través de Facebook un auténtico éxito, una canción titulada Pardon Omri (que significa en castellano, Perdón mi amor!) que recibe una muy buena crítica musical. El autor ha tratado de expresar su sentimiento en la canción mediante la combinación de imágenes de vídeo sencillas pero cargadas de un impacto psicológico muy importante. Según Wissem, los jóvenes del Magreb prefieren las canciones que tratan sobre la melancolía o la traición en el amor los cuales son temas atemporales en el mundo árabe.

Aquí está la traducción de la letra en español:

(Traduction de Pablo Riestra-Gonzalez y Mario Scolas)

Voici la traduction en anglais:

At the end of Ramadan 2009, the author of Raï Cheb Wissem let know through the social group Facebook a new sentimental song entitled Pardon Omri (in English “I beg your Pardon my Darling!”) which immediately received a good critic from the fan club and singers from all the Maghreb. The author of the song tried to express his feeling in the song by combining with the video images which are simple but have a very important psychological impact. According to Wissem, “the youth of Maghreb prefers songs that have sentimental melancholy theme of betrayal in love which is a timeless theme in the Maghreb and in the Arab world”.

Here the translation of lyrics in english :

I say pardon my Life (meaning, my darling)

• My dignity does'nt allow me to come back to you. You chose your path and your destiny ... Why are you back to me?
• You're crying now begging me to forget this "betrayal", but it is now too late, my dignity would not allow me.
• The truth, I still love you, because it is not easy for me to forget my love of yesterday, I hoped you would stay with me, why did you betray me, my love?
• My eyes have wept, because you have touched me at the heart! You have humiliated me without mercy! Now I must burn my heart!
• As people (they) say! The worst will not last! I found one who will make me forget you, at least she knows the value of love with lots of sweetness, she is fair and reasonable, big difference!
• You're back now! You missed me ... and now people are laughing at you! My answer is sorry darling

(pardon Omri), my dignity will not allow me that and ... this is it ! (Translation Mario Scolas)

Hier de vertaling in nederlands

Op het einde van de Ramadan, 2009 kon men kennis maken via de Facebook met de de Rai zanger Cheb Wissem. Een nieuwe melodie, getiteld Pardon Omri ( Ik vraag je om vergiffenis, mijn liefste) werd gelanceerd. Deze is met positieve kritieken van de fanclub en Magrebijnse gemeenschap onthaald. Met songtekst probeert de zanger een expressie van gevoelens te uiten?Dit met behulp van simpele videobeelden. Volgens Wissem: De magrebijnse jeugd verkiest deze song vanwege zijn gevoelens en malancolie. Verraden in liefde is een tijdloos thema in de arabische wereld.

• Ik geef je mijn vergiffenis.
• Mijn waardigheid laat me niet toe om terug te keren naar jouw, Je hebt jouw weg gekozen . Waarom ben je teruggekeerd ?
• Je huilt vandaag en probeert deze tragedie te vergeten, maar het is vandaag te laat, mijn waardigheid laat dit niet toe.
• De waarheid, ik hou nog van jouw, , maar het is niet gemakkelijk jouw, mijn liefde van gisteren, te vergeten. Ik hoop dat je bij me blijft, waarom heb je me verraden, mijn liefste?
• Mijn ogen huilen, je hebt mijn hart geraakt. Je hebt me vernederd zonder genade. Nu moet ik mijn hart verbranden, Zals de mensen me zeggen. Het slechte duurt niet eeuwig.
• Ik heb gevonden wie me doet vergeten, ze kent tenminste de waarde van de liefde met zachtheid. Ze is supergoed.
• begrijpbaar, een groot verschil.
• Je bent teruggekomen vandaag, ik heb je gemist, en vandaag lachen de mensen met jouw. Mijn antwoord est sorry, liefste, mijn waardigheid laat dit niet toe. En...(Vertaling :Joke Bonte)

Les Medahattes ou Cheikhattes sont un ensemble musical féminin au Maghreb qui se représente lors de cérémonies privées et familiales. Ces maîtresses de la rime et du flow, s'accompagnent d'instruments à percussions, comme la derbouka et le bendir, tbal ou instruments de musique à vent comme le guellal, la zokra.

Ces femmes bien que socialement déracinées, délaissées par leurs époux, veuves, divorcées et régulièrement sans ressources transmettent une poésie écrite et souvent complexe. Leur voix donnent au raï ses aspects les plus sensuels en parlant de sexe (donner un exemple). Parmis ces chanteuses aux voix sulfureuses citons : Zohra bent Ouda, Soubria bent Menad, Bnat (les filles de) Baghdad, Kheira Guendil, Snabbiya, Fatma el Khadem, Mama el Abassia, Cheikha Aïchouch, Zohra el Relizania ou encore Aïcha el Wahrania qui chantera à la fin des années 20: " Mama tu as le vin mauvais/Et ça te rend querelleur/Tu m’as habituée à tes visites/Puis tu as cessé de venir/Marna qui t’a poussé à me tourmenter/Tu me plonges dans l’inquiétude. "

En raï dit ancien ou en version électrique, ce type de chant fait partie jusqu’à aujourd'hui du patrimoine féminin, surtout celui des meddahates. Ces orchestres traditionnels féminins se produisent alors pour un public féminin lors des fêtes familiales. Plusieurs chanteuses ou chanteurs de raï actuels ont fait leurs classes au sein des meddahates.

A l'origine, aucun homme ne s'adonnait aux chants dit medahattes car les Cheikhattes ne chantent exclusivement que pour leurs consoeurs femmes. L'art medahatte est dans ce sens longtemps resté un art où il n’y a que les femmes qui ont le droit de cité. Se réunissant en comité restreint, elles chantent les déboires causés par leurs conjoints ou maris, parlent des plaisirs de la chair, des interdits qu’elles enfreignent, de la liberté à laquelle elles aspirent...Le ton est plus que féministe, irrévérencieux même et très souvent direct. Parmi les hommes citons même Abdou, feu cheb Madona, Houari Manar ou plus récemment El-Houari Sghir faisant partie du mouvement masculin actuel.

Voir aussi

• Musique bédouine