musique.arabe

Un excellent petit clip vidéo pour rappeler ô combien  la musique travaille pour la construction du dialogue interculturel, la fraternité et la Paix.

Après la "Reconquista", exilés de même façon, juifs et musulmans vécurent ensemble leur exil dans les pays du Maghreb où ils apportèrent bien des éléments de cette brillante civilisation. Le malheur qui les frappait a conduit les deux communautés au même chant de regret : "Assafi ala...diar elandalous" (Grand est mon regret de notre passé au pays d'Andalousie). Ils avaient participé pendant des siècles à la même histoire dans une même entité nationale. Ils retrouvèrent une ambiance comparable dans les pays d'accueil et assimilèrent vite cette culture arabo-berbère très voisine de la leur. Cette musique réunissait, sans conteste, Juifs et Musulmans du Maghreb et particulièrement ici l’Algérie qui a vu sa communauté juive disparaître !  Bien avant Tonton Macias, des chanteurs portaient les couleurs de la musique arabo-andalouse : Reinette l’Oranaise ; « Blond Blond », Line Monty, René Perez, Lili Boniche, Maurice el Medioni  et bien d'autres  encore...

Dans les dédales de la casbah d'Alger, c’est le « châabi » qui était à la mode : né au début du siècle dernier de la musique classique en Algérie, mais affranchie de certaines de ses règles parfois rigides, en ajoutant par exemple des instruments modernes aux orchestres ou en utilisant l’arabe dialectal et non plus littéraire pour le chant.  Amine Dellai rappelait que derrière chaque chanson du chaâbi il y a un nom à retenir, celui d’un homme ou d’une femme qui a mis ses qualités artistiques et ses capacités d’expression au service d’une cause sacrée.

Un orchestre judéo-musulman s’était constitué : et nous le retrouvons dans ce délicieux clip, avec ces émouvants vieux musiciens qui rejouent les airs de leur jeunesse !

Voir aussi

• musiques algériennes

Karim Medouri Abdelkrim (né le 21 juillet 1984) alias Karim el Gang est un rappeur algérien originaire de la ville de Souk-Ahras en Algérie. Il compose, chante et se produit. A l'âge de quinze ans Karim fait son début dans le milieu hip-hop au sein d'une bande de jeunes passionné par le Rap citant Lame, Yacine, Lucio Od, Crazy et Dj Gabs, Karim était très influencé par son cousin Yazid Tnt23, ce dernier l'a invité à faire ses armes dans le milieu edu rap. En 2002 Karim rencontre Smail Hood Killer et apparait sur scène au festival national du Rap à Annaba avec Smail Hood Killer. Après ce festival, il devient l'ado fétiche de Smail Hood Killer qui lui propose de produire son premier album.

En 2004, ce sera chose faite et Karim enregistre au studio Barbess pour enregistrer  FACH'HADOU (Témoignez) avec ses complices Yazid Tnt23, Smail HK, Crazy, Double l, Cheb Nadjib et  Dj Frank qui lui fera la composition. 2 titres le font connaître auprès du public (Adi fi biladi, Rak libre). Juin 2005 l'album voit le jour aux l'édition SKS  et est commercialisé. avec succès. Il fera la même année une scène en Tunisie.

Il n'en reste pas là et enregistre et fait graver un deuxième album en duo avec Smail HK sous le label Orphie qui portera le nom de "Mayna".  En 2007 Karim et Smail HK forment le secteur Les soldats de l'Est et enregistrent le 3ème album intitulé "Avertissement".

Karim collabore avec plusieurs rappeurs comme  BOSS L, BIGGIE G, SAG , LUCIO, KALAMTY,FUGI,REALITY,CDS, MAYSTRO, HAFFA, CRAZY,VOLCANO,SOLDATESK.

Discographie

• Fach'hado (2005)
• Mayna (2006)
• Avertissement (2007)
• Guantanamo (2009)

Slimane Azem (né le 19 septembre 1918 à Agouni Gueghran en Grande Kabylie en Algérie - décédé le 28 janvier 1983 à Moissac en France) est un poète et chanteur kabyle algérien . Sa carrière musicale débute en France en 1940 et possède plus de 200 chansons à son actif. « Son verbe et sa poésie sont étroitement liés la destinée humaine ». Il est vénéré par tous les artistes kabyles des générations suivantes jusqu'à nos jours. Son titre la Résidence est devenu un standard de la chanson de l'immigration.

Slimane Azem - Baba gha you sélectionné dans Musique

Slimane Azem - -DZ DEZED sélectionné dans Musique et Autres

Dda Slimane AZEM "Ddunith Akka Itelha" Olympia 1982 sélectionné dans Musique et Clips

Interview Inédite de Slimane Azem 1/4 sélectionné dans Arts & Talents et Autres

SLIMANE AZEM CHABI SKETCH - -DEZED DZ sélectionné dans Musique et Autres

Slimane AZEM(Récital Olympia 1983)- A Moh A Moh sélectionné dans Musique et Variété / Chanson

Biographie et évolution musicale

Première émigration vers Alger

En 1933, à 14 ans, Slimane rejoint son frère aîné Ouali à Staouali, près d'Alger. Il est travailleur saisonnier chez les colons et fait toutes sortes de travaux. La fréquentation des adultes, dans le monde de travail, lui fait découvrir la poésie de Si Muhand U M'hand.

Les ouvriers lisaient des poèmes pour meubler les soirées passées entre hommes, loin des familles restées dans les villages de Kabylie. À cette époque, les deux frères font des ballades des plus ou moins prolongées à Alger; il visitent les rues de la Casbah et y découvrent la musique qui se donne dans les cafés. Dans l'un des cafés de la rue de la Lyre, le tenancier, un musicien juif du nom de Sassi, se produit souvent. N'ayant pas les moyens d'entrer dans le café, où il faut consommer moyennant argent, les frères Azem se contentent d'écouter et de regarder depuis le trottoir. Slimane apprécie ce que fait le petit orchestre populaire qui accompagne Sassi. Parfois, en lieu et place d'artistes, c'est le photographe qui susurre des chansons en vogue pour attirer le passant. Comme son grand frère, Slimane a déjà appris à jouer de la flûte au village. Mais la découverte de nouveaux instruments de musique l'émerveillait.

Émigration vers la France

En janvier 1936, son frère Ouali émigre en France et s'installe à Longwy (Meurthe et Moselle) et Slimane reste seul à Alger. Il travaille d'abord à la pêcherie de la marine « chez un gargotier italien ou maltais » pendant deux ou trois mois. Ensuite il s'installe à Médéa où il est employé comme jardinier dans un petit village.

L'année suivante, Slimane reçoit de son frère l'argent pour les frais de son voyage et rejoint celui-ci à Longwy, le 2 janvier 1937. Il est aussi tôt embauché dans la section « train-fil » chez Lachère où Ouali travaille déjà.

Les deux frères Azem vécurent dans l'indivision en terre d'émigration; le frère aîné garde et gère les finances communes. Une partie de leurs deux salaires est mise à la caisse d'épargne ou envoyée aux parents restés avec les frères et sœurs au village. Pendant que le grand frère prend des cours de soir de promotion sociale pour étudier l'électricité, Slimane fait des courses et prépare la popote commune dans la chambre. Avec son argent de poche, Slimane fréquente la salle de cinéma de la ville deux à trois fois par semaine. Mais il a une grande envie d'apprendre la musique. Il demande un peu d'argent de la bourse indivise et, avec l'accord du grand frère, il achète une mandoline. Tout en surveillant la marmite sur le feu, il passe une grande partie de ses soirées à gratter les cordes de sa mandoline, desquelles il parvient, tant bien que mal, à reproduire quelques airs déjà entendus et retenus de mémoire. Mais nous ne savons pas lesquels.

Dans le courant de cette année 1937, comme son frère, Slimane adhère au Parti nationaliste algérien, dont il devient un membre actif. À l'occasion du défilé des travailleurs de Longwy, le premier mai 1938, Slimane sort dans la rue parmi la foule de ses compatriotes, coiffé de la fameuse chechia « stambouli », qui marque son appartenance à ce mouvement.

Le 22 février 1939, Slimane est convoqué comme milicien À la caserne, où il est affecté (aux environs d'Issoudun, dans l'Indre), il faut occuper les soirées des jeunes tirailleurs algériens qui y sont rassemblés. Comme Slimane chantait déjà dans l'intimité en s'accompagnant de son instrument, on lui demande de se produire. Au début, il le fait avec certaine retenue; il disait: « j'étais timide ». Mais quand il eut l'audace de jouer, « il a été félicité par tout le monde », raconte son frère. Et, ces encouragements l'ont poussé à continuer dans cette voie. Mais le jeune Slimane, n'aime pas la vie militaire. Ce qu'il déteste le plus, c'est : « Exécution d'abord, réclamation après! ». Alors, il fait tout pour être réformé. Il avale du bouchon de liège et, au bout de quelques mois, il est définitivement réformé. On est au début de 1940. C'est une époque où les Kabyles parlent beaucoup de politique, nous dit Slimane Azem. D'Issoudun, il remonte à Paris où son frère Ouali le fait entrer dans la compagnie du métro parisien. Il est alors affecté dans l'équipe de son frère, et devient aide-électricien. Après quelques mois, il quitte la RATP et est recruté dans une usine de rafia à Issy-les-Moulineaux. Après cette expérience, des amis de Maatka lui conseillent de faire colportage. Il se met alors à vendre dans des valises des étoffes et des vêtements. Au bout de deux ou trois mois, il arrête ce commerce peu lucratif. Tout en travaillant à Paris, il va, en tant que musicien amateur répétant les chansons des autres, exercer son art dans les cafés parmi ses compatriotes ouvriers. De temps en temps, avec son petit orchestre composé d'amateurs comme lui, il se rendait dans le nord de la France faire des tournées des travailleurs émigrés. En 1942, six mois après son frère, Slimane est réquisitionné par les Allemands. Il est envoyé en Allemagne, dans la région de Cologne, où se trouve déjà Ouali. Logé dans des baraquements en bois, il est affecté au service du Travail Obligatoire. Là encore, il vit dans l'indivision avec avec son frère et fait face aux affres du travail obligatoire sous la garde des soldats allemands.

Après quelques années de travail obligatoire imposé par l'Allemagne nazie, il prend un café en gérance à Paris et s'y produit les weekends. Il entame alors une immersion précoce dans les tourments de l'exil. Sa première chanson, A Mûh a Mûh, consacrée à l'émigration, paraît dès le début des années 40 : elle servira de prélude à un répertoire riche et varié réparti sur près d'un demi-siècle. Il chantera également contre l'occupation française dans Effegh A ya jrad tamurt iw (criquets, sortez de mon pays). Mais ses chansons traitent aussi des problèmes de ses compatriotes.

Après l'indépendance de l'Algérie, Azem fut très critique à l'égard du régime algérien, et sera en conséquence interdit de diffusion sur les ondes algériennes entre 1967 et 1988.

En 1995, Matoub Lounès reprend le titre Effegh A ya jrad tamurt iw, dirigé cette fois contre le pouvoir algérien.

Il décède le 28 janvier 1983 à Moissac en France, où l'artiste est inhumé, le pouvoir algérien ayant interdit le rapatriement du corps en Algérie. Le chanteur Rabah Asma a repris plusieurs de ses titres.

Discographie

  1. Ma teddudh anruh (amuh amuh première version 1948)

  2. Attas i sevregh (avec Bahia Farah)

  3. Nek ak ed cem (avec Bahia Farah)

  4. Nec delmir ( en kabyle et en arabe)

  5. Akagugi di fagh lexvar

  6. Amec a nilli susta (en arabe et en kabyle)

  7. Debza oudmagh (avec Mohamed Hilmi)

  8. Lalla Margaza

  9. Ezhar ddi China

 10. Ennagh A yaabudh version 1

 11. Seliw af envi

 12. Ayuliw uthuv

 13. Ellah Ghalev

 14. Arrabi Almouddabar version 1

 15. Atha Elqum

 16. Tikhras i laavdd addihhddar (avec Mohamed Hilmi)

 17. Iddrimen Iddrimen

 18. Dounith thesghuru

 19. Urideqar

 20. Rebi Cetch Damaiouen

 21. Ayuliw ilik delhar

 22. Ezman ixarwadh

 23. Ahviv buliw iruh

 24. Afrukh Ifileles

 25. Effegh ay ajrad tamurt-iw

 26. Daghriv davarani

 27. Ezux del mechmel

 28. Idhahred wagur

 29. Nedhlab rabbi add aghyafou

 30. Berkayi Thisith nechjav

 31. Netsruhu netsughal

 32. Ikfa laman

 33. Inas i leflani version 1 (perdue)

 34. A yatmuthiw version 1 (perdue)

 35. Therroui Theberroui

 36. Azger yaaqel eggmas

 37. Lahvav lwaqta

 38. Zman elghatti

 39. Akmikhdaa rebbi a dunith

 40. Baba ghayu

 41. Amuh Amuh (version 2 1967)

 42. Amkerker bumddun

 43. Thaqsitt bumkerker

 44. Inas i leflani (version 2 1967)

 45. 19 Mars

 46. A tamurt-iw azizen ( sur 2 rythmes)

 47. A Thigejdit

 48. Aha lala lala

 49. Annagh ay aabudh (vers2 1967)

 50. Argaz T Mattouth

 51. Arrebbi almuddebar ( Version 2 1967 ou 68)

 52. Ayamodhin

 53. Ayuliw henniyi

 54. Chfigh etsough

 55. Uc Aayigh

 56. A naker lahsan

 57. Wah rebbi Wah

 58. Muhand u kaci

 59. Iya ouiyac Ahmed

 60. Elqarn Erbatach

 61. Elfoull Di Vaouen

 62. Tlata Yoqjan

 63. Diminou

 64. Atsnaddi add echtcigh

 65. A Madame encore à boire

 66. Amenttas

 67. Aouin ilan del fahem ( disque d'or 1970)

 68. Elwaqth aghedar

 69. Gumagh Ademcthigh

 70. Ilukan di ulach lukan

 71. Uliw baqi isxamim

 72. Wiyak al fahem

 73. A nkhemem

 74. A taguitart-iw

 75. A ya t-murt-iw (version 2 avec guitare seulement)

 76. Asefru

 77. Bu n Adem

 78. Da Meziane

 79. Ddunit

 80. Ezhar iaawjen

 81. Lejdud n zik

 82. Nukni id nukni

 83. Si moh u mhand yenna-d

 84. Si zik

 85. Tabrat

 86. Takvailit

 87. Thaqsitt en Mouh

 88. Taqsit el w huc

 89. Thaqsitt en Muh

 90. wa ivenu wa itshudu

 91. Ya mohand 01

 92. Yir lekhvar nelmut

 93. Zic ghilagh dda qessar

 94. La résidence