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Dimanche 30 novembre 2008

First there was Hollywood...then Bollywood...and now...Halalwood, Morocco's first and foremost digitalizer's debut album for Crammed



'Halalwood' is a tour-de-force which puts gnawa music, dub, sinuous classic Arabic arrangements for qanun, flute & violins, electronic beats, rappers & MCs, big drums & crunchy rock guitars in a giant blender to produce something fresh and original...


 

U-Cef has all the legitimacy & inspiration needed to navigate between cultures, without any prejudices, disrespect or fear: Born and raised in Rabat, he absorbed much of his native Morocco's multiple traditions before moving first to New York and then to London, immersing himself along the way in the Western world's electronic & rock scenes. His first CD 'Halalium' (2001) was a milestone in Moroccan urban dance music, and has inspired a whole generation of rappers, b-boys and pro-tools adventurers, from Tangiers to Taroudant and Melilla to Marrakech.



Featuring an exciting cast of high-profile guests including Damon Albarn, Natacha Atlas, Rachid Taha, Mirror System (Steve Hillage & Miquette Giraudy), UK Apache, Amina Annabi, Justin Adams and Moroccan rap duo Dar Gnawa.
 

U-Cef travaille avec le  label belge Crammed Disc.

 

U-Cef mixe musique et langues. Il jongle entre français, anglais et arabe. Ce batteur de formation a grandi au Maroc. Il y monta notamment un groupe de jazz-rock où déjà, il intégrait de la musique arabe dans des compositions occidentales.


Avec Halalwood, U-Cef se situe à la croisée des cultures et des générations. Ses chansons renouent les liens entre toutes les musiques. Le hip-hop, le funk et le raï se marient à merveille sur Idman. Le Marocain s’autorise même un clin d’œil r'n'b sur Hamdou’llah.  Ses chansons auront le mérite de tisser des liens entre ces musiques très diversifiées.


 


Liens internet


http://www.myspace.com/ucef  

La superproduction de U-Cef : Deuxième album, Halalwood



 

 

 

 

Par Last Night in Orient - Publié dans : Albums découvertes - Communauté : MAROC MODERNE
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Dimanche 30 novembre 2008
Ahmed Amine Dellaï (né en 1954 à Oran) est un chercheur en poésie populaire et le spécialiste du melhoun. Ses publications sont une référence en la matière.  Ce sociologue a travaillé sans relâche sur le Melhoun et a accompli  de superbes traductions de poèmes anciens, le melhoun, est son thème de prédilection et est devenu l'objet de sa passion.  




Il publie une anthologie des textes du melhoun parue en 1996, ainsi que Les chants de La Casbah, paru en 2003 à l'ENAG dans le cadre de l'Année de l'Algérie en France et Paroles graves, paroles légères (chantres de l'ouest algérien) paru en 2005. Il codirige avec le professeur Hadj Miliani un groupe de recherche sur les cultures populaires en Algérie auprès du CRASC (Centre de recherche en anthropologie et sciences sociales).


Ahmed Amine Dellai remet régulièrement en question la prétendue oralité du melhoun : il aime à préciser que dans cette discipline, il y a plus d'écrits que d'oral vu le nombre de manuscrits anciens découverts. En dépit de son nom péjoratif, ce genre poético-musical a été choisi par des hommes de lettres d’une certaine époque, en raison de ses écarts aux normes syntaxiques et lexicales, cette poésie garde sa valeur et sa qualité d’adaptation à la musique instrumentale.


Chansons de La Casbah est le titre d’un livre élaboré par Ahmed Amine Dellai qui semble vouloir parler de toutes les casbah, celles de Constantine, de Marrakech, d’Alger ou de toute autre ville ancienne avec ses nombreux vestiges, ses odeurs, ses couleurs, ses artisans et cafetiers, ses hommes et femmes qui l’ont glorifiée dans les maisons aux patios enluminés par une mosaïque multicolore.  En composant pour la chanson, les poètes ont aussi fait l’histoire de leur cité, mais leurs poésies ont tendance à devenir aujourd’hui anonyme ; le livre d’Ahmed Amine Dellai arrive à point nommé pour susciter le désir de connaître, rappeler que derrière chaque chanson du chaâbi il y a un nom à retenir, celui d’un homme ou d’une femme qui a mis ses qualités artistiques et ses capacités d’expression au service d’une cause sacrée.
 

Je vous invite à découvrir, cet article de Bouziane Benachour.


 
 
Voir aussi

Par Last Night in Orient - Publié dans : Musiques algériennes - Communauté : Musiques algériennes
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Samedi 29 novembre 2008

N-key est un auteur et un chanteur français de Rn'b et de soul originaire de Paris, Ile-de-France que je viens de découvrir. En dehors de tout clivage, il sait dégager toute une ambiance, une pensée correspondant à des mots précis,  et plus précisément comme il dit sur son Skyrock blog : une raison, une histoire que je partage à travers mes textes et mes melodies et qui parlera a toutes oreilles attentives....Je découvre dans n'écoute pas les ragots en feat avec Blackapar, de belles influences de fusion de musiques latines des Caraïbes  et de rap. Ce morceau est inclu dans l'album Rêve d'enfants.

 

 

Je lui souhaite beaucoup de courage car c'est une voix à ne pas louper...En espérant qu'il ne s'arrêtera pas là, ...Il est également le scénariste et le metteur en scéne de son propre clip  Pardonne-moi qui le met en scène. Restez au courant de son actualité sur son Myspace !


 



 

 

 

 

Par Last Night in Orient - Publié dans : Chanson française - Communauté : L'AMITIE PAR LA MUSIQUE
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Vendredi 28 novembre 2008
Abdelmajid Rahimi  est un chanteur de Malhoun, né à Azemmour, ville des traditions culturelles Marocaines. Il est également un talentueux  joueur de luth (souissen).

Il se passione dans ses débuts pour la chanson arabe orientale pour ensuite s'orienter vers la musique traditionnelle de son pays.

 

Il a fondé l'Orchestre Malhoun de la ville d'Azemour en 1995 qui perpétue la tradition du Malhoun  dans tout le Royaume chérifien en participant à de grands festivals. Le pédagogue enseigne cet art aux jeunes générations.
Par Last Night in Orient - Publié dans : melhoun marocain - Communauté : Musique arabe الموسيقى الع
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Vendredi 28 novembre 2008


Pinhass Cohen (بنحاس كوهين) est le chanteur de chaâbi de charme marocain le plus connu a révolutionné le paysage artistique marocain en adoptant un style festif, depuis les années 90. On ne peut pas rester indifférent en écoutant ses interprétations des airs comme Hafla Chaabia.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

Par Last Night in Orient - Publié dans : Musiques marocaines - Communauté : Mon Maroc
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Mercredi 26 novembre 2008

La collusion des mondes plonge l'auditeur dans un paysage imaginaire totalement irréel, entre bas-fonds urbains et vertige désertique, entre langueur chaleureuse des mélopées arabes et urgence crue et répétitive des énergies électriques européennes. Une musique à la fois lucide et hallucinée… Mouvement-F


 

 


Azizati
envoyé par unjour_peutetre


François R. Cambuzat - voix & guitare, Chiara Locardi - voix & basse, Jacopo Andreini - batterie, Zied Zouari – violon & violon-MIDI, Hend Zouari - qânun & voix, Wassim Derbel - percussions.

 


Liens internet
www.virb.com/enfancerouge

www.enfancerouge.org

www.myspace.com/enfancerouge
 

Par Last Night in Orient - Publié dans : influences de fusion musicales - Communauté : Toutes les musiques
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Mardi 25 novembre 2008




Othman Sassi
(né en 1986, à Taroudant) est un musicien (il joue des percussions et du violon) et un chanteur marocain. Il travaille sa voix en apprenant le malhoun dès son enfance auprès du cheikh Omar Bouri, il collabore également à la fondation de l'Association Dakka Roudania qui promeut notamment la dakka, une transe basée sur le rythme traditionnel des tanneurs et devient son secrétaire général.




Il fait partie de ces jeunes qui participent à la sauvegarde du Patrimoine de sa ville natale. Il participe, à cet effet à différentes rencontres musicales nationales et au niveau international.




P1070637
envoyé par Lalocasorda

Il est également un musicien intéressé par la fusion des genres musicaux et notamment le rap français.



 







Une de ses interprétations de son répertoire est la Kassidat Siyam al Kalb Walsjawarih qu'il chantait en 2006 au printemps de ses vingt ans au club Khamis Tourat qui organise entre autre les "Jeudi du patrimoine"  de grandes soirées musicales. 



En 2007, il brille au  Festival de l'art du Malhoun organisé à Fès qui constitue une importante plate-forme visant la préservation d'un patrimoine ancestral authentiquement marocain qui ambitionne, de faire participer notamment les jeunes à l'animation de la ville et à les sensibiliser aux valeurs de citoyenneté.







Par Last Night in Orient - Publié dans : melhoun marocain - Communauté : Maroc
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Lundi 24 novembre 2008

saâd Hassani, 2004





«Le Melhoun marocain dans la langue de Molière»  est un monument littéraire constitué en  4 tomes écrit par un passionné du malhoun  Fouad Guessous.


D'une centaine de pages, cet ouvrage rend un hommage aux plus célèbres poètes marocains comme Sidi Kadour Alami et Thami Mdaghri. Le recueil comporte les traductions en langue française de poèmes anciens et incontournables dans les chants méditatifs marocains, devenus des maximes dans la culture orale de Fès.


Fouad Guessous nous fait  découvrir un trésor de la  poésie populaire de la culture du Maroc, qu'il met à la portée d'un lectorat peu averti en voulant lui communiquer toute la subtilité de ce qu'est cet art poético-musical. Monsieur Guessous rend toute la fierté du Melhoun, et surtout aux textes provenant d'illustres poètes parfois illettrés ou exerçant des professions artisanales, pour ne citer que Jilali Mthired (18ème siècle), qui est selon l'auteur de ces recueil, l'un des plus brillants poètes qui exerçait la profession de marchand de légumes et de fruits à Marrakech. D'autres poètes étaient bien entendu des savants, voire même des sultans comme Moulay Hafid qui a règné au Maroc de 1908 à 1912.


Qui ne connait pas la fameuse qasida Echamaa (bougie)  de Mohamed Cherif Ben Ali très connue au Maroc, puisque interprétée par la plus célèbre formation musicale du royaume chérifien, les Nass el Ghiwane. L'auteur se réjouit de l'effort entrepris par Mohamed El Fassi qui a fait entrer le Malhoun comme monument de la littérature par la grande porte de l'Académie du pays grâce à son ouvrage maalamat al melhoun, édition : Académie du Royaume du Maroc, 1997. Il s'agit d'un document d'une grande rareté et richesse car déjà épuisée. On y retrouve les principale et plus belles qaçaïd du malhoun marocain.


On y retrouve pour la première fois des poèmes brillament traduits en français.


Ce guide est un premier jalon pour une prise en charge sérieuse d'un domaine de recherche peu connu, sa lecture facilite  l'approche et l'investissement de cet espace poétique  


Coffret de quatre tomes disponibles à la librairie Carrefour des livres, Maârif. Casablanca.



Extrait

اتكلم محبوبي و قال لي سايغ الرماق
من طبع الغزلان الجفاء، كما قالوا ناس الدُّوق
اللي ما نهجر يا عشق بَاقي ما داق ليعت الهجر والتِّهان
كيف داقوا ناس الهوى العشَّاق.

Le sort des amants est la souffrance !
Comme l’ont dit les gens raffinés,
Est qui n’a point été abandonné,
Ne sait guère ce qu’est la bohème,
Comme la savourent ceux qui aimant

و تباتِ يا الشمعة بين أهل المال والموالي
و عليك كيصرفو الموال الطايقَ التقيلة
وتباتِ يا الشمعة ترتي فضريح كل وَالي
وتباتِ يا الشمعة بين العشاق و الغوالي
وعليك كيشاهد الخليل محاسن الخليلة

On te retrouve, oh ! Chandelle, dans les salons,
On pour y être il faut avoir du galon,
Et tu passes tes nuits à briller et scintiller
Dans les grands mausolées où les gens vent prier
Et on t’allume en hommage aux saints à toute heure,
L’amant, à ta lueur, scrute les splendeurs
De sa bien aimée qu’il prend pour le firmament.

لا تلوموني في دا الحال جيت نشهد وانودِّي
آ عدُولي فلمُوت سبابي خَالف وردة.

Ne vous lamentez donc pas, messieurs, sur mon sort,
Pour avoir enfreint une fleur, j’en suis mort !


 

 


Culture : Quand le Melhoun s'ouvre au monde par Mustapha Bourakkadi 

Par Last Night in Orient - Publié dans : melhoun marocain - Communauté : Art et musique arabes
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Lundi 24 novembre 2008

Imouzzer Kandar

Un article de Nature et Culture en Hautes-Terres.

Imouzzer Kandar ou Imouzzer du Kandar (en arabe : إيموزار كندر) est une petite ville du Maroc, située dans la région de Fès-Boulemane dans le Moyen Atlas. Les maisons de cette station estivale, à la limite du petit massif du Kandar, rappèlent les villages des Alpes de Haute-Provence et est parfois appelée La Suisse du Maroc. Tout autour, on peut pêcher la truite, le gardon ou encore le brochet. Dans les sous-bois, le promeneur pourra ramasser des morilles ou des cèpes. A l'intérieur de la casbah des Ait Seghrouchen, on remarquera quelques curieuses habitations souterraines. Elles furent creusées par la tribu des Ait Serhouchene.


 


A voir encore dans la région

Azrou (42 Km Sud-ouest), Fès (38 Km Nord), Ifrane (25 Km Sud), Meknès (89 Km Nord).



Une ville qui a son histoire

  • La tribu des Aït Séghrouchen est une grande tribu berbère dont l'aire géographique s'étend des confins du Tafilalet au Sud-Est du Maroc jusqu'aux alentours de Taza et Fès au Nord. Les Aît Séghrouchen de sidi Ali de tichoukt constituent une branche importante de cette ethnie. Ces hommes occupent le coeur du Moyen Atlas de part et d'autre de la chaîne montagneuse de Tichoukt.(source)
  • Les chroniqueurs du forum de Dafina.net évoquent à plusieurs reprises des souvenirs nostalgiques de la vie des enfants des colons qui passaient leur vacances d'été dans les colonnies de vacances à Immouzer du Kandar. Il y avait entre autre le jeune Marcelin Cerdan, le fils du célèbre boxeur Marcel Cerdan.

Economie

  • Un marché se tient le lundi.
  • Cette localité est connue pour produire une eau minérale naturelle en faible teneur en Sodium, mise en bouteille à l'usine Aïn Soltane qui depuis 2007 met en bouteille l'eau "Aïn Soltane". Une eau qui fait l'objet d'une grande promotion. Sa publicité passe chaque jour sur les chaines marocaines. Une publicité qui montre une nature exceptionnelle, de l'eau en abondance...L'usine se trouve à proximité de l'hôtel Royal.
  • Commerces (la ville possède des artisant, du petit commerce)
  • Peu d'entreprises du secteur production
  • Tourisme

Culture

Imouzzer du Kandar est une ville du moyen atlas ou l'on trouve de nombreux artistes ! (chanteurs, peintres, comédiens etc....Les arts, la culture et la tradition tiennent une grande place dans la vie des habitants d'Immouzzer Kandar et de sa région de par sa proximité avec Fès.

  • Rencontre du "cinéma des peuples autochtones" : Cette rencontre est initiée par le ciné club d'Immouzer Kandar, avec le soutien de l'Institut royal de la culture Amazigh, le Centre cinématographique marocain et en collaboration avec la direction régionale du ministère de la Culture, le Club Reggab pour le cinéma et la culture à Fès(espace de la culture cinématographique), la préfecture et le conseil municipal de Sefrou.

Religion

Mythologie

Mythes et légendes que l'on entend encore à Imouzzer. Entre Aicha Kendicha et une Berla Dièle Kbor,(à développer par Rachid Z)

Personnalités

  • Rachid Z est le spécialiste de cette localité est un jeune français qui a toutes ses origines dans cette localité. Il a participé à de nombreux forum par amour de sa "tierra querida" (terre chérie). Certains disent que le jeune homme connaît tous les gens d'Immouzzer du Kandar, et je crois ces gens volontier.
  • Said Berioui carrière d'athlète qui a eu sa notoriété lors des Jeux Olympiques de Sydney en 2000.
  • Simo Saka, le chanteur d'Immouzer et du Moyen Atlas.
  • Wadir, chanteur
  • Hassan H., guitariste
  • Hisham, Artiste peintre

Urbanisme

A Imouzzer du Kandar on trouve certainement les plus belles maisons du Maroc. Il existe ce genre de maison dans le style Européen à Ifrane, Azrou, El Hajeb, Sefrou et un peu partout dans le Moyen Atlas. Il est vrai que la région est durant une grande partie de l'année sous les effets du climat froid, pluvieux et neigeux. C'est pour cela que bon nombre de maisons ont des toits en tuiles.

Education scolaire

Tourisme

Chargée d'histoire, d'art et de culture, cette région dispose de paysages naturels et de riches potentialités touristiques diverses et variées, de nature à promouvoir et offrir un ingrédient de base du produit touristique rural, qui est de plus en plus prisé en raison de son respect de l'identité culturelle, de l'authenticité régionale et de l'environnement.

  • Aïn Chifa est un petit village à proximité d'imouzzer. Il porte le nom de la vallée où l'eau des sources proveinnent. Nombreux sont ceux qui viennent y chercher de la fraîcheur en été.

Jumelage

Problèmes majeurs relevés dans cette localité

Des observateurs marocains et au niveau international observent la détérioration de la cité, il existe des associations de développement ou culturelles mais leurs activités se limitent à des semaines culturelles ou à quelques actions éparpillées, insuffisantes. Voici quelques observations :


Eau et assainissement des rivières autrefois abondantes et d'une rare pureté

  • Le manque d'eau pour assurer les besoins du maintient du développement est alarmant. Il est probablement du aux aléas climatiques des trois dernières décennies. En effet, des hypothèses évoquent le manque de chutes de neige et la sécheresse qui ont entrainé le tarissement de la nappe phréatique, un autre vecteur à prendre en compte sont les besoins cruciaux d'irrigation permettant le développement de la culture des vergers(arbres fruitiers) qui ont nécessité le creusement de puits pour leurs irrigations. Ces éléments se sont considérablement aggravés et menacent l'approvisionnement en eau potable essentielle à la survie de la population. Il s'agit d'un problème d'écologie confronté à un problème d'économie, en ce sens que l'activité des agriculteurs est également importante pour la survie de nombreuses familles. A ce propos, citons un passage inspiré du Coran par Abdelkrim Bekri, chargé de la formation des imams de la Grande Mosquée de Paris : Dieu a créé la nature pour que l'homme puisse la cultiver. Mais l'homme est un être irresponsable, qui ne cesse de créer le désordre, en saccageant la nature et en polluant l'eau, pourtant élément de purification majeur.(voir aussi Ecologie et Spiritualité). On pourrait imaginer des alternatives aux cultures intensives, en tentant des études de faisabilité qui progressivement mèneront à moyen terme l'occupation d'une partie de ces agriculteurs vers d'autres activités, d'autres pôles comme la participation à l'essor touristique de la ville, (entretien des jardins publics, curage des rivières, aménagement des abords de la source Ain Soltane, travaux publics).

Il est souhaitable que l'action politique se concentre davantage à diriger la jeunesse vers une adéquation emploi/formation,(apprentissage et formations qualifiantes, orientation vers de nouveaux métiers).

Autres pistes :

  • Au niveau politique - Proposition de résolution à prendre au niveau national marocain à viser la mise en oeuvre de l'Organisation Mondiale de l'Environnement (OME) en vue d'assurer un droit à l'environnement salubre: un droit de l'humanité.
  • Développement de l'éco-volontariat via notamment le jumelage entre Maxéville et Imouzzer.

Autres points

(à traiter ultérieurement)

Associations

  • Le Centre Social SOS d'Imouzzer Kandar pour les jeunes filles du Moyen Atlas : Une unité d'accueil qui permet à des jeunes filles de milieu rural de poursuivre leurs études et à des femmes d'acquérir une formation professionnelle génératrice de revenus...En outre, le Centre social de Imouzzer dispose d'un dispensaire où mères et enfants issus des milieux les plus défavorisés, peuvent recevoir conseils, soins, ainsi que disposer gratuitement des produits nécessaires à leur épanouissement physique. La santé maternelle et infantile est en effet au cœur de l'activité de ce dispensaire désormais muni d'un échographe,, visité deux fois par semaine par des médecins et une infirmière de la santé publique.


Immouzer en chiffres

  • Superficie : 4,60 km2
  • Population : (en 2004 : 13 745 Habitants)
  • 2511 habitants au km2

La population de la ville augmente l'été vers 50 000 habitants (touristes principalement nationaux et en majorité provenant de Fès).


Croissance de la population

  • 1936 : 683 hbts
  • 1952 : 1 260 hbts
  • 1956 : 2 880 hbts
  • 1971 : 4 475 hbts
  • 1982 : 7 018 hbts
  • 1988 : 7 018 hbts
  • 1994 : 11 555 hbts
  • 2001 : 12 000 hbts
  • 2004 : 13 745 hbts


Situation et Limite géographique

Imouzzer Kandar ou 'Imouzzer du Kandar' se situe à 37 km au sud de Fès, près des roches du Moyen-Atlas. La vue donne sur les plaines agricoles du Saïs et au loin sur Fez. Il n'y a qu'une route principale. La n° 8 reliant Fès à Marrakech. La ville est à 27 km de Sefrou et à 24 km d'Ifrane. L'altitude se situe entre 1300 et 1500 mètres. Imouzzer fait partie de la province de Sefrou.

La ville s'étend sur une superficie de 760 hectares divisée en 8 quartiers :

  • Amaârad : 286,25 ha
  • Allah ou Ichou : 78,55 ha
  • Lalla Arbia : 12 ha
  • Mchacha : 48,25 ha
  • Kaâla Kabira et Kaala Seghira : 44,175 ha
  • Hebri : 279 ha
  • Casbah : 4,5 ha
  • Centre : 7,5 ha

Les communautés Berbères avoisinantes

  • Au nord : Les Aït Ayach
  • Au sud : Les Aït N'dir
  • A l'ouest : Les Beni M'tir
  • A l'est : Les Aït Youssi


Le code postal de Imouzzer Kandar : 31 250

Lien internet

Articles connexes

Photo, crédit de Rachid Z (the DreamCatchers)

Image:2145469943 1.jpg

Hôtel de La Chambotte 2002. Il y a eu des travaux depuis et voici celle ci qui date de 2004.


Image:2149112045 1.jpg

Maison ancienne et typique de la région

Image:DAYET IFRAH La morte.jpg

Voici le lac Dayet Ifrah ! Après Dayet Aoua, ce lac est à présent mort !!! Cet endroit était un lieu magique.

Par Last Night in Orient - Publié dans : hors catégorie - Communauté : Mon Maroc
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Dimanche 23 novembre 2008
Legiculture.ma, édité par la Fédération Marocaine des Cultures Urbaines.

légiculture.ma est un service gratuit de la Fédération Marocaine des Cultures Urbaines

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Par Last Night in Orient - Publié dans : Métiers liés à la musique - Communauté : MAROC MODERNE
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